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茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古,■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）\r\r明治30年(1897)福岡県に生まれる。【まりちゃん】　　◆端渓雲海応龍硯（銘刻・十吋・堆朱箱）◆渭原硯（松鶴文）。\r\r大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。（391）✿【非売品】柿右衛門家より配布扇子。\r\rのち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。茶掛軸　関　南北東西活路通　長谷川寛州　和尚。\r\r昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。禅僧 仙厓義梵 天神図 紙本掛軸。\r\r専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。書道 硯 雨畑硯７⑦ 雨畑真石 知石作 最高級品 大型硯。\r\rこころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。★大量★箱入り掛軸(全て共箱まとめて50本セット検）書画 日本画 中国 箱付き。\r\r同50年(1975)平林寺にて遷化。#掛軸　#高野山宝善院のお坊さんの書。78歳。達磨大師　掛軸　華花尊院老僧様直筆。\r\r妙心寺645世。※ハルノ※【未開封】尼子騒兵衛 直筆サイン色紙☆落第忍者乱太郎。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。臨済宗妙心寺派元管長 山田無文自筆掛軸『寿山萬丈高』（共箱）。\r\r語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。掛軸‥東郷平八郎一行書。\r\r\r本紙・表装は良い状態です。書 作品 アート。\r\r経年による劣化はご了承ください。三十三観音 　八十八か寺　巡拝御宝印　完成軸　御朱印掛軸　高級表具　アンティーク。\r\rこちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。【掛軸】大雲宗兆「日々是好日」大徳寺管長 共箱 一行書 禅語。\r\r関防印は、臨済正宗です。掛軸‥山岡鉄舟。\r\r軸先：刷毛目。書道額。　　紙本：墨書。日蓮正宗/ 創価学会 日達上人 【御形木御本尊】 表装替済 曼荼羅。　　箱書、落款があります。掛け軸　松年作［蓮に翠鳥の図］絹本 肉筆 美品　掛軸！。　\r\r共箱、タトウ箱付です。東郷平八郎【元帥・海軍大将】書　絹本　掛軸　二重箱。\r\r\r～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～\r\rこの「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。掛け軸 玉元山 金光寺 心章 住職『 閑坐道心生 』 紙本 茶掛け 掛軸 美品。\r\r「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。短冊　斎藤茂吉直筆　昭和六年「青山に」。\r\rしかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。【古】060 彩絵仏画　絹本　肉筆　掛軸　仏画。\r\r禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。掛け軸4本 黄梅院 小林太玄作「無事是貴人」共箱 他。\r\rこのことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。鳥山明　ドラゴンボール　サイン　額付き。