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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。茶掛軸　関　南北東西活路通　長谷川寛州　和尚。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。禅僧 仙厓義梵 天神図 紙本掛軸。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。書道 硯 雨畑硯７⑦ 雨畑真石 知石作 最高級品 大型硯。\r本紙、表装ともに良好です。★大量★箱入り掛軸(全て共箱まとめて50本セット検）書画 日本画 中国 箱付き。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。#掛軸　#高野山宝善院のお坊さんの書。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。達磨大師　掛軸　華花尊院老僧様直筆。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。※ハルノ※【未開封】尼子騒兵衛 直筆サイン色紙☆落第忍者乱太郎。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。臨済宗妙心寺派元管長 山田無文自筆掛軸『寿山萬丈高』（共箱）。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。掛軸‥東郷平八郎一行書。\r\r紙本。書 作品 アート。塗軸(溜塗)。三十三観音 　八十八か寺　巡拝御宝印　完成軸　御朱印掛軸　高級表具　アンティーク。極箱。【掛軸】大雲宗兆「日々是好日」大徳寺管長 共箱 一行書 禅語。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。掛軸‥山岡鉄舟。室号は寒松軒。書道額。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。日蓮正宗/ 創価学会 日達上人 【御形木御本尊】 表装替済 曼荼羅。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。掛け軸　松年作［蓮に翠鳥の図］絹本 肉筆 美品　掛軸！。世寿81。東郷平八郎【元帥・海軍大将】書　絹本　掛軸　二重箱。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。掛け軸 玉元山 金光寺 心章 住職『 閑坐道心生 』 紙本 茶掛け 掛軸 美品。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。短冊　斎藤茂吉直筆　昭和六年「青山に」。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。【古】060 彩絵仏画　絹本　肉筆　掛軸　仏画。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。掛け軸4本 黄梅院 小林太玄作「無事是貴人」共箱 他。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。鳥山明　ドラゴンボール　サイン　額付き。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。愛新覚羅溥傑　書。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席