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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱,美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「円相 無一物」共箱 禅,美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「円相 無一物」共箱 禅,大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。【掛軸】大雲宗兆「日々是好日」大徳寺管長 共箱 一行書 禅語。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。掛軸‥山岡鉄舟。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。書道額。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。日蓮正宗/ 創価学会 日達上人 【御形木御本尊】 表装替済 曼荼羅。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。掛け軸　松年作［蓮に翠鳥の図］絹本 肉筆 美品　掛軸！。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。東郷平八郎【元帥・海軍大将】書　絹本　掛軸　二重箱。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。掛け軸 玉元山 金光寺 心章 住職『 閑坐道心生 』 紙本 茶掛け 掛軸 美品。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。短冊　斎藤茂吉直筆　昭和六年「青山に」。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。【古】060 彩絵仏画　絹本　肉筆　掛軸　仏画。\r\r軸先：黒漆塗。掛け軸4本 黄梅院 小林太玄作「無事是貴人」共箱 他。　　紙本：墨書。鳥山明　ドラゴンボール　サイン　額付き。　　箱書、花押があります。愛新覚羅溥傑　書。　\r\r共箱、タトウ箱付。ジョアン・ミロ　ポートフォリオ　クロード・シモン　N　7625A。\r\r関防印は、臨済正宗です。牙狼　mini色紙 雨宮慶太監督直筆イラスト色紙　第二弾ノーマル全8種　合計9枚。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。掛軸2本セット菊池径葉『四君子』絹本+無銘『双松』紙本 共箱付 掛け軸 T396。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。【黒曜石　特大硯】◆漆黒に雪花紋（スノーフレーク）◆清代古硯◆時代箱◆書家旧蔵。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。山口百恵　直筆サイン色紙。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。中国　紫砂朱泥　急須　在銘入。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。セミアンティークvintage原色陶器大辞典。