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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,Yahoo!オークション -「柴山全慶」(書) (美術品)の落札相場,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。掛軸-1029　大徳寺　立花大亀　「相逢相見呵々笑」　共箱　臨済宗。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。日蓮宗真門流六十九世日昌真筆ご本尊。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。書道　飾り筆　３本。\r本紙、表装ともに良好です。桐華煙（古梅園の純桐油煙墨）。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。正倉院宝物　紅牙撥鏤　限定品。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。【茶道具】茶掛、掛軸　大徳寺　小林太玄『水流元入海』五字一行書　共箱　k5。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。秋月伊槻　直筆イラストサイン色紙。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。書道作品『瞬』直筆　3x6（三六）尺。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。硯5個と書き初め用下敷き。\r\r紙本。【真筆】茶掛け 円相 無尽蔵 大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱・タトウ箱。塗軸(溜塗)。刺繍の掛軸（牡丹）ハンドメイド。極箱。北爪宏幸氏 直筆サイン 機動戦士Zガンダム。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。nana掛け軸 山口誓子 書「炎天遠帆　月明出遊」紙本 茶道具 掛軸 美品。室号は寒松軒。ドリー掛け軸 貴堂 書 『 夢 』 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 希少 です。。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。【茶道具】三筆　近衛信尹筆 消息『』茶掛　B660。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。※専用ご依頼品　端渓硯。世寿81。掛軸　淮陰侯伝　拓本　中国　漢淮陰侯設背水陣処　掛け軸　骨董品。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。鎌田美礼＆小高佐季子女流コラボ色紙。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。9点まとめ#陶額　牧進 作［十二支陶額 鼠］日本画家 陶器　重さ約4 kg！。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。超美品 上田玉峰 豪華掛け軸 絵画 南無阿弥陀仏 極楽浄土 寺 中国美術 骨董品。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。永島まなみ 騎手 直筆サイン入り 回想ステーション。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。【墨蹟】啐啄同時。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。愛新覚羅・毓嶦 書掛軸 中国 紙本。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席